المتحرّكين والمحرّكين « 1 » واحدة ؛ بل المتحرّكان في حكم ما لا يختلفان ، والمحرّكان مختلفان . فإن حرّكا « 2 » جسميهما من مبدأ مفروض حركات بغير نهاية « 3 » ، عرض ما ذكرنا « * » ؛ وإن حرّك الأصغر حركات متناهية ، كانت الزيادة على حركاتها « 4 » على نسبة متناهية ، فكان « 5 » الجميع متناهيا . [ الفصل الرابع والعشرون : تذنيب [ في أنّ القوّة المحرّكة للسماء مفارقة عقلية ] ] [ 24 ] تذنيب فالقوّة المحرّكة للسماء غير متناهية ، و « 6 » غير جسمانيّة ، فهي « 7 » مفارقة عقليّة . [ الفصل الخامس والعشرون : وهم وتنبيه [ حول محرّك السماء ] ] [ 25 ] وهم وتنبيه ولعلّك تقول : قد جعلت « 8 » السماء تتحرّك عن مفارق ، وقد كنت منعت من قبل « 9 » أن يكون المباشر للتحريك أمرا عقليّا صرفا ، بل هو « 10 » قوّة جسمانيّة « * * » . فجوابك : أنّ هذا الذي ثبت هو محرّك أوّل ، ويجوز أن يكون الملاصق للتحريك قوّة جسمانيّة .

--> ( 1 ) أ ، د : المحرّكين والمتحرّكين . ( 2 ) ف : حركتا . ( 3 ) أ : بلا نهاية . ( * ) أي : المحال المذكور في الفصل التاسع عشر من هذا النمط . ( 4 ) ط : حركاته . ( 5 ) أ ، ق : وكان . ( 6 ) ش : فهي . ( 7 ) أ : وهي . ( 8 ) د : جعلت . ( 9 ) أ ، د ، ف : من قبل منعت . ( 10 ) أ ، د ، ف : بحذف « هو » . ( * * ) تقدّم في الفصل العاشر من هذا النمط .